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《諸葛亮戒子書簡述》

有人說文人都喜歡留名，其實文人喜歡把自己的著作留給後人。 好名好利，是人心的根本病根，賢者難免。 先不談古人，就拿現在來說，幾十年來，不知出版了多少著作，但其中能被我們放在書架上要保留它到二三十年的，又有幾本書？ 尤其現在流行的白話文章，看完就丟，只有三分鐘的壽命，因為它缺乏流傳的價值。 一本著作，能夠使人捨不得丟掉，放在書架上，才有流傳可能。 所以留名是很難的。 清代詩人吳梅村說的：“飽食終何用，難全不朽名。”一點不錯。

所以古人又有一句名言說：“但在流傳不在多”。 比如諸葛亮的一生，並不以文章蓋世，當然是他的功業蓋過了他的文章。 而他的文章只有兩篇『出師表』，不為文學而文學的寫作，卻成為千古名著，不但前無古人，也可以說是後無來者，可以永遠流傳下去。 他的文學修養這樣高，並沒有想成為一個文學家。 從這一點我們可以看到，一個事業成功的人，往往才具很高，如用之於文學，一定也會成為一個成功的文學家。 文章、道德、事功，本難兼備，責人不必太苛。

諸葛亮除了『出師表』外，留下來的都是短簡，文體內容精煉得很，一如他處世的簡單謹慎，幾句話，文體就解決了。 看他的傳記裡，孫權送他東西，他回信不過五六句話，把意思表達得非常清楚，就這麼解決了。
這一篇『戒子書』，也充分錶達了他的儒家思想的修養。 所以後人講養性修身的道理，老實說都沒有跳出諸葛亮的手掌心。 後人把諸葛亮這封信上的思想，換上一件衣服，變成儒家的。 所以這封信是非常有名的著作。